“忠信笃敬”的传统文化底蕴

“忠信笃敬”有着深厚的文化底蕴，出自《论语•卫灵公》篇：“子张问行，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣”。“忠信笃敬”四字在传统文化中占有重要的位置。

“忠”意为“尽心尽力”，朱熹在《四书集注》提出：“尽己之谓忠。”“仁”是儒家思想的核心，忠、恕是“仁”的两个方面。“忠”是“仁”当中“欲”的部分，即“忠”是“仁”中积极的方面：“己欲立而立人，己欲达而达人”，而“恕”则是“不欲”的部分，消极的方面：“己所不欲，勿施于人。”《论语》中的“一道、三省、四教、九思”等里面都含有“忠”字。“一道”即：“夫子之道，忠恕而已矣。”；“三省”之一“为人谋而不忠乎？”；“四教”即：“子以四教：文，行，忠，信。”；“九思”之一为“言思忠”。另外，还有“主忠信”、“居处恭，执事敬，与人忠”等等提法，由此可见“忠”字在传统文化中的重要地位。但是孔孟思想的“忠”不是“君让臣死，臣不得不死”封建忠君、愚忠，《论语》中指出：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。“忠”是爱国主义产生的思想根源，在是在忠于国家思想的鼓舞下，中国历史上出现了“精忠报国”的岳飞，收复台湾的郑成功等英雄人物。

信由“亻”加“言”构成，即人言谓之信。《说文解字》中解释：“诚，信也。”、“信，诚也。”诚信是人与人交往的重要行为准则和道德规范。只有人人都遵守自己的诺言，才能使别人对自己行为形成正确、可靠的预期，才能使人与人形成良好的信任关系，构建和谐的人际关系、社会关系。“信”字在《论语》中出现多达31次，如：“言忠信，行笃敬”、“与朋友交，言而有信”、“人而无信，不知其可也”、“民无信不立”、“言必信，行必果”等等。诚信在传统文化中占有重要地位。

“言忠信”，意为说话忠诚守信，忠于承诺。

“笃”意为“一心一意”。“笃”字在《论语》中也经常出现，如“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”、“笃信好学，守死善道”、“君子笃於亲，则民兴於仁”等等。《中庸》有一句名言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，论述了从学习到实践的依次渐进的过程，学习要经过广泛地学习、深入的追问、谨慎地思考、明晰地分辨、认真的践行等几个阶段，学习的最终目的是为了“笃行”。

“敬”在此意为“敬业”，《说文解字》中指出：“敬，肃也”。“敬”是对工作严肃认真的态度。《论语》中多次出现“敬”字，如：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”、“居处恭，执事敬，与人忠”、君子九思之一：“事思敬”等等，都强调了对待工作要严肃认真。

“行笃敬”意为做事认真负责，严肃认真。

“忠信笃敬”校训形成于吴淞商船学校时期，有着深厚的传统文化底蕴，领会理解校训的传统文化内涵，并在新的时代背景下，不断发扬广大具有重要的意义。“忠信”与社会主义核心价值观的“诚信”相契合，“笃敬”与社会主义核心价值观的“敬业”相契合。上海海事大学以“忠信笃敬”为校训，即是为弘扬中国优秀传统文化，又是为继承吴淞商船精神，同时又是在培育和践行社会主义核心价值观！